Перші відомості про християн Київської Русі пов′язані з іменами Аскольда і Діра. У 865 році по Р.Х. їх дружини потерпіли лихо на морі при спробі опанувати Константинополем. Що залишилися в живих воїни після відвідин храмових богослужінь в Константинополі звернулися від своїх ідолів до живого Бога і в 866 році по Р.Х. прийняли хрещення.
В 955 році по Р.Х. після відвідин Константинополя княгиня Ольга прийняла християнство, а до часу офіційного ухвалення християнства на Русі в 988г. по Р.Х. багато дружинників її внука, князя Володимира, вже були християнами.
Християнство принесло слов′янам перш за все вчення про шанування єдиного живого Бога. З шануванням язичницьких богів офіційно було покінчено, хоча безліч язичницьких звичаїв і поверій збереглася в народі і існує до теперішнього часу. Ухвалення християнства сприяло крупньм зрушенням в розвитку культури, особливо завдяки діяльності християнських місіонерів Кирила (826-869 рр.
по Р.Х.) і Мефодія (820-885 рр. по Р.Х.), які …

община →

Баптизм и баптисти - община (2) →

Христос Помазаник, Месія; за свідченням новозаветного тексту Діяння апостолів 11:26, утворене на основі грецької мови з вживанням латинського суфікса іменник christianoi прихильники (або послідовники) Христа, християни, вперше увійшло у вжиток для позначення прихильників нової віри в р. сірійського еллінізму
Антіохия в 1 столітті], одна з світових релігій (разом з буддизмом і ісламом), одна з так звані “авраамітичних” (або “авраамічеськіх”) релігій, наступних по відношенню до біблейського монотеїзму (разом з іудаїзмом і ісламом).
В основі віра в Ісуса Хріста як Богочеловека, Рятівника, втілення 2-го обличчя триєдиного Божества, тобто Трійця.
ТРІЙЦЯ, один з основних догматів християнства, згідно якому Бог єдиний по своїй суті, але існує в трьох особах (іпостасях): Бог-батько, Бог-син і Святий Дух.
Термін з’явився в кінці 2 століття, вчення про Трійцю розвинене в 3 столітті, викликало гостру дискусію в християнській церкві (так звані тринітарні спори), догмат про Трійцю закріплений на 1-му (325 рік) і 2-му (381 рік) уселенських …

Католицизм і баптизм →

Баптизм и баптисти - 2009 Квітень (3) →

В кінці середніх століть і на початку епохи Відродження католицька церква була схильна до багатьох тяжким хворобам. Таким, як симонія (продаж священних ступенів за гроші), крайня аморальність багатьох римських первосвящеників, зловживання з індульгенціями.
Найбільшим зловживанням, що викликало масову незадоволеність, була інквізиція. Початкове її призначення - заборона різного роду єретичних рухів і огорожа чад католицької церкви від всілякої крайньої єресі, розколовши і схизм. Але це установа дуже скоро звиродніла, тому що судна як такого при нім не було, а процедура слідства була зв′язана з тортурами.
Достатнім аргументом для звинувачення вважалося визнання обвинуваченого в своїй провині. Інквізиція переслідувала кого завгодно по самих різних приводах. Доходило до того, що в Європі в деяких селах або цілих регіонах до третини жіночого населення звинувачувалося в чаклунстві.
Були спроби реформувати католицьку церкву зсередини, але вони потерпіли невдачу. Самі реформатори кінчили життя свою здебільшого на багатті. Всім відомий чеський реформатор Ян Гус, з яким обійшлися зовсім …

церква →

Баптизм и баптисти - церква (2) →

Новонавернені (Михайло Ратушний, Юхим Цимбал і ін.) створили перші російські общини штундистів. У 1860-і - 1870-і роки на півдні Росії і в Закавказзі - регіонах компактного розселення російських релігійних меншин - почалося розповсюдження баптизму.
Баптисти вважали, що віра - це свідомий акт, тому не визнавали дитяче хрещення. Серед інших принципів нового руху були наступні:

Людина виправдовується свідомою вірою в Ісуса Хріста.
Тільки Біблія має абсолютний авторитет в питаннях віри і життя.
Кожна людина може особисто звертатися до Бога, без посередництва Церкви. Церква - це збори християн.
Біблією передбачено тільки два таїнства: хрещення і хлебопреломленіє.
На півночі духовні пошуки на основі звернення до Біблії і перегляду формально-обрядового відношення до релігії вилилися в євангельський рух серед вищого суспільства Санкт-Петербурга, описане не тільки в спогадах сучасників, але і в художній літературі (наприклад, в романах Л.Н. Товстого “Ганна …

Штунідісти баптисти →

Баптизм и баптисти - 2009 Березень (4) →

Доходило до того, що в Європі в деяких селах або цілих регіонах до третини жіночого населення звинувачувалося в чаклунстві.
Були спроби реформувати католицьку церкву зсередини, але вони потерпіли невдачу. Самі реформатори кінчили життя свою здебільшого на багатті. Всім відомий чеський реформатор Ян Гус, з яким обійшлися зовсім не по-християнськи. На одному з католицьких соборів йому з клятвою обіцяли особисту недоторканність, якщо він прибуде.
А потім відмінили цю обіцянку, софістично пояснивши, що клятва, дана єретикові, недійсна, - і спалили Гуса на багатті. Ще один відомий реформатор - Ієронім Савонарола, чернець, що жив у флоренції, теж був спалений. У Англії Джон Віклеф намагався перетворити церкву. Всі ці спроби були безуспішні. І ось в XVl вік на Заході здійснилося найбільше в історії розділення християнського світу.
За сто років з початку Реформації від католицької церкви відійшло близько 90 мільйонів віруючих, утворилися десятки нових християнських конфесій. Протестанти, справедливо відмовляючись від певних помилок католицької доктрини, …

Історія протестантизму в Англії →

Баптизм и баптисти - 2009 Квітень (2) →

У 1611 нове учення було сформульовано в «Сповіданні віри англійців, що проживають в Амстердамі в Голландії».
У нім простежується сильний вплив меннонітов, від к-рих і був запозичений обряд хрещення дорослих. Ідеологія первонач. Би. виражала устремління радік. частини дрібної буржуазії, що виступала з вимогою реліг. свободи, віротерпимості, відділення церкви від гос-ва. У 1612 возн. перша баптист. община в Англії, а в 1639 - в Сівбу. Америці (Род-айленд). Слідуючи традиції протестантизму, Би. єдності.
джерелом віровчення вважає Біблію, проголошує особистий порятунок за допомогою віри в «спокутуватиме. жертву Ісуса Хріста» і «обрання» віруючих богом до порятунку. Одна частина баптистів, наступна традиції кальвінізма, вважає, що бог ще до створення світу, «від початку», зумовив одних людей («вибраних») до порятунку, а ін. - до загибелі («приватні», або «партикулярні», баптисти). Ін.
дотримуються армініан-ськой традиції і вважають, що бог зумовив до порятунку всіх, хто увірував в Христа («загальні баптисти», в т.ч. еванг. християни-баптисти в СРСР). Би. сповідає принцип «загального священного», заперечує …

Про баптизм →

Баптизм и баптисти - 2009 Лютий 27 →